Artaud, Antonin
Les aléas du débat autour de la création et de la déviance remettent régulièrement Artaud sur le devant de la scène. L'impossibilité de comprendre de façon certaine les ressorts de son génie laisse ouvert un dossier que ne cessent d'alimenter et d'aviver rééditions et publications d'essais ou de tentatives d'interprétation.
À jamais la jeunesse reconnaîtra pour sien cet oriflamme calciné disait Breton en 1959. C'est aussi peu certain que la fameuse prophétie de Malraux sur le XXIe siècle. En terme de figure christique du sacrifice, la jeunesse a d'autres hérauts plus adaptés à l'époque. Il n'empêche qu'Artaud reste l'exemple du poète aux ailes brûlées, au cerveau parasité par un génie proprement insupportable. Peut-être notre époque lui ferait une place plus juste et, sans pour autant passer sur TF1, il trouverait certainement une expression plus en phase avec les supports de diffusion -et du même coup un public- que ses fulgurances prémonitoires écartaient de son vivant.
Les chapitres de ce dossier
- Une étoile filante en fission
- Il naît à Marseille en 1896. Son père est navigateur et armateur. Sa mère est une Orientale originaire de Smyrne. Il est atteint par une méningite à l'âge de cinq ans et fait des séjours réguliers en centres de thérapie (Suisse notamment). - En 1921 il est envoyé à Paris, confié par sa famille à un médecin aliéniste, le Dr. Toulouse qui le pousse à écrire. Début en revue comme critique d'art. - Sa première passion est le théâtre: il entre dans la compagnie de Charles Dullin (le futur Théâtre de l'Atelier) et tient plusieurs petits rôles (dont un dans le Jeanne d'Arc de Dreyer). Il y rencontre la comédienne Génica Athanasiou, à laquelle le liera jusqu'en 1927 une passion orageuse. - Il participe à la révolution surréaliste puis est exclu du groupe en 1929, au motif d'un désaccord sur l'orientation politique, marxiste et communiste, qu'étaient en train de prendre Breton et ses fidèles. - Publications à la N.R.F. dont plusieurs recueils de poésie, des textes critiques et le fameux manifeste sur le Théâtre de la cruauté (1933). Suivent plusieurs cures de désintoxication (il était devenu opiomane). - en 1936, séjour au Mexique, en partie financé par une mission du ministère de l'Éducation nationale: nombreux textes et conférences. Passe le mois de septembre avec les Indiens tarahumaras. - Retour en France. En 1938 il est interné à Sainte-Anne où il est vu, entre autres, par Jacques Lacan. - 1939-1943. Séjour à l'hôpital psychiatrique de Ville-Évrard. Écrit une volumineuse correspondance. En novembre 1942, la mère d'Artaud obtient, grâce à l'aide de Robert Desnos, le transfert de son fils en zone «libre», dans le service du docteur Ferdière à Rodez. - 1946: libéré de l'asile, il revient à Paris. Les amis qui ont organisé son retour —en particulier, Marthe Robert et Arthur Adamov— l'installent à Ivry dans la maison de santé du docteur Delmas qui lui donne toute liberté d'aller et venir. - En 1947, enregistrement de l'émission Pour en finir avec le jugement de dieu. Parution de Artaud le Mômo et de Van Gogh le suicidé de la société. Absorbe de grandes quantités de laudanum pour soulager ses douleurs. - Atteint d'un cancer au rectum, il meurt le 4 mars 1948 dans sa maison de santé.
- L'œuvre : cohérence sous le disparate
Cette «pensée» -ce flux, ce bloc d'incandescence- n'a de disparate que les supports où «ça» s'est déversé. En réalité, l'évolution que semble porter l'œuvre jusqu'à la dérision finale est le reflet d'une même préoccupation: renaître hors du corps, de l'identité, de la pesanteur, peut-être même de l'humanité.
- Essais d'élucidation
L'œuvre est de longtemps passée dans la sphère universitaire ou fut étudiée comme face manifestée d'une pathologie incomprise. Mais elle est trop débordante de sens plurivoques pour s'y cantonner. De nombreux essais publiés ces dernières années et maintes expositions tentent d'amener Artaud vers un public élargi.