Laure Adler retrace le parcours d'Hannah Arendt en confrontant son œuvre intellectuelle à ses engagements et prises de position politiques sans les dissocier de sa vie personnelle, affective, aux prises avec le socialisme de sa mère, la première guerre mondiale, la montée du nazisme, la deuxième guerre mondiale, l'exil, la naissance de l'État d'Israël, le totalitarisme.

Une biographie philosophique autant qu'événementielle de cette penseuse devenue majeure en raison de son apport à la science politique, de son souci de la modernité et de sa réflexion sur le judaïsme.

Cette biographie retrace les grandes étapes de la pensée et de l'œuvre d'Hannah Arendt. Outre la présentation de sa brève liaison avec Heidegger, l'auteur éclaire des épisodes moins connus de sa vie tels que son rapprochement avec le sionisme sous l'égide de Blumenfeld ou son amitié avec Anne Mendelssohn, Mary McCarthy et W.H. Auden.

170 documents sont répertoriés dans ce livre : lettres, poèmes, textes en vers, billets et cartons, allocutions, etc. Ils sont rédigés par l'un ou l'autre des deux protagonistes, mais à l'occasion Elfride Heidegger, Fritz Heidegger et Hans Jonas interviennent comme auteurs ou destinataires de missives.

Traduction de l'allemand par Pascal David.

Par son exceptionnelle durée, par la qualité philosophique de l'échange, mais aussi par le ton singulier de ces lettres et l'intimité du propos, la correspondance entre Hannah Arendt et son second mari, Heinrich Blücher, occupe une place éminente dans les «grandes correspondances» du siècle. De leur rencontre à Paris en 1936 à l'exil aux Etats-Unis, en passant par l'internement de Blücher au camp de Gurs, la relation d'Arendt avec Heidegger, l'affaire Eichmann, le mari et la femme ne cesseront jamais de s'écrire dès qu'ils sont séparés. Hannah Arendt se montre ici sous un visage qu'on lui connaît peu, passionnée, fragile, amoureuse. Blücher, dont ces lettres sont la principale œuvre, loin d'être un simple faire-valoir, révèle une personnalité riche dont on découvre l'importance dans la formation politique et historique de sa femme. La lecture de cette correspondance apporte un éclairage vraiment neuf sur l'œuvre de celle qui a eu la tâche redoutable entre toutes de penser son siècle.

Traduction de l'anglais par Anne-Sophie Astrup.

Cette correspondance, qui débute en 1926 et s'interrompt à cause de la guerre pour reprendre en 1945, montre le cheminement de leurs pensées philosophiques.

Traduction de l'allemand par Eliane Kaufholz.

De New York à Paris, jusqu'en 1975, la philosophe et la romancière s'écrivent (politique, littérature), potinent, et l'on découvre leurs visions de l'actualité.

Traduction de l'anglais par Françoise Adelstein.

Cette correspondance avec Kurt Blumenfeld (disparu en 1963) touche au débat sur le sionisme et l'avenir du judaïsme. K. Blumenfeld, ami d'enfance de Hannah Arendt, sera une grande figure du sionisme et partira en Israël, alors que Hannah Arendt résidera aux Etats-Unis. Une manière pour les deux épistoliers de prolonger la réflexion sur l'antisémitisme et les réponses à lui apporter.

Traduction de l'allemand par Jean-Luc Evard.

Dans ce journal, Hannah Arendt s'entraîne à penser avec Platon, Aristote, saint Augustin, Heidegger, Kant, Montaigne, Rousseau... se confrontant au grec de Platon, au latin de saint Augustin ou aux traductions anglaises de Rousseau. Ces réflexions sont également accompagnées d'informations autobiographiques et de poèmes écrits par la philosophe.

Traduction de l'allemand par Sylvie Courtine-Denamy.