Cette biographie se veut une introduction critique à l'ensemble de l'œuvre et à l'évolution de Walter Benjamin.

Traduction de l'allemand par André Bernold.

Ce livre retrace la vie du philosophe Walter Benjamin et l'histoire intellectuelle et culturelle de l'Allemagne wilhelminienne (1870-1918) autour de grandes thématiques : la critique devenue culture, la transformation de la vie et de la sensibilité au sein des grandes métropoles modernes, les différentes faces de la refonte de l'identité juive, les mouvements de jeunesse, etc.

L'essentiel sur le philosophe et son œuvre en trois parties : un exposé doctrinal s'attachant à mettre en évidence le noyau conceptuel de la philosophie ; des textes commentés permettant d'approfondir cette analyse ; un vocabulaire.

Cet ouvrage est composé de deux essais : Benjamin et son ange qui contient le récit Agesilaus Santander, et un portrait de Walter Benjamin qui peut être une bonne introduction à son œuvre.

Traduction de l'allemand par Philippe Ivernel.

Dans les années sombres du nazisme, deux destins parallèles et opposés s'accomplissent : celui d'un combattant républicain espagnol et celui d'un penseur solitaire inapte à affronter la vie, Walter Benjamin. Leurs points communs ? Une frontière, celle qui, sur la route des Pyrénées, sépare l'Espagne de la France, et le même ennemi : la barbarie.

Traduction de l'italien par Fanchita Gonzalez Batlle.

Cet ouvrage rassemble les textes consacrés par l'auteur à Walter Benjamin au cours des 20 dernières années. Ils montrent la diversité des domaines d'intervention de l'écrivain (photographie, architecture, esthétique, histoire du livre et de l'image...), une œuvre où se combine et se confronte l'immémorial et le contemporain, les ruses de la mémoire et le choc du nouveau, l'aura et la rupture.

Ce livre rassemble tous les essais que Theodor W. Adorno (1903-1969) a consacrés à Walter Benjamin, ainsi que leur correspondance.

Traduction de l'allemand par Christophe David.

Ce livre de souvenirs, que l'historien Gershom Scholem a consacré à son ami Walter Benjamin est richement documenté en correspondances . Leur amitié fut fondée sur un échange intellectuel et l'ambition de retourner à Jérusalem dans les années 20, ce qui fut accompli par Scholem tandis que Walter resta en Allemagne, puis s'exila en France en 1933.

On trouve au sommaire, entre autres articles rédigés en français : La critique de l'historisme chez Benjamin : quelques remarques sur la conception de l'histoire dans l'œuvre tardive, par Michael Werner ; Walter benjamin : le «médium» de l'histoire, par Irving Wohlfarth ; Critique littéraire et moment historique, à propos du surréalisme, par Jean-Marie Valentin.

Hans Mayer reprend dans ce texte, rédigé à l'occasion du centième anniversaire de la naissance de Benjamin, le 15 juillet 1992, le fil d'un colloque avec l'auteur des Passages parisiens ; il met en évidence les évolutions et les relations de Benjamin avec le monde intellectuel de son époque, analysant ce destin aussi dramatique que capital.

Traduction de l'allemand par Anne Weber.

Walter Benjamin vint dans l'île d'Ibiza en 1932 et 1933. Vicente Valéro évoque les années critiques et créatives de l'auteur grâce à une reconstitution minutieuse de ces deux années, la recherche de témoins de ces séjours et l'étude de la correspondance et des écrits de Benjamin.

Traduction de l'espagnol par Juan Vila.

Walter Benjamin a fait éclater l'esthétique traditionnelle au profit d'une esthétique critique qui prend pour objet la modernité : le cinéma, la photographie, la ville, la radio... L'école de Francfort se sera largement inspirée de cette sensibilité rebelle.

Edition de établie, annotée et préf. par Florent Perrier

avant-propos Marc Jimenez

Cette lecture « historique et critique », si elle ne propose pas une « nouvelle interprétation » ni une synthèse de l'œuvre, livre néanmoins les clés qui permettent de décrypter le prétendu hermétisme de Benjamin. Elle dissipe les malentendus et les clichés du « rabbin marxiste » constamment « assis entre deux chaises », réduisant en un dilemme insoluble l'alternative entre le matérialisme historique et la théologie.

De l'essai de Palmier, il subsiste une « lecture » placée sous le signe de trois allégories majeures : le chiffonnier, l'Ange et le Petit Bossu. Une hotte, une paire d'ailes, une bosse : trois charges, lourdes du passé, de promesses non tenues, recélant malgré tout l'espoir d'un sauvetage, d'une rédemption pour les « vaincus » de l'histoire.

Marc Jimenez

Cet ouvrage met en évidence les deux versants de l'analyse urbaine et architecturale dans l'œuvre de Walter Benjamin : l'un centré sur Paris et l'archéologie de la modernité, l'autre sur Berlin, plus attentif à l'émergence de la métropole et de l'architecture modernes. Les essais s'articulent autour de 4 chapitres : Paris, lieu de résistance ; Berlin entre deux siècles ; la ville sans aura ; l'impossible habitat.

Sous la direction de Philippe Simay.

Le projet de ce livre initié par Rainer Rochlitz est d'analyser l'articulation entre critique littéraire et artistique et critique politique et ses conséquences, aussi bien pour l'art que pour la philosophie pratique. Ce projet renvoie au livre X de La République de Platon, livre où le poète se trouve exclu de la cité idéale parce que son œuvre tend à détourner l'âme de la recherche du vrai bien.

Sous la coordination de Rainer Rochlitz & Pierre Rusch.

Michael Löwy essaie de comprendre et de mettre en évidence une cohérence dans Sur le concept d'histoire de Walter Benjamin, texte énigmatique et allusif, parsemé de paradoxes étranges et d'intuitions fortes.

Stéphane Mosès s'intéresse ici à la genèse d'une nouvelle conception de l'Histoire. A partir de l'étude du cas de Walter Benjamin, il s'agit de dévoiler le cheminement intellectuel qui mène à l'appréhension d'une conception historique qui rompt avec la perspective progressiste tendant à envisager l'Histoire comme une marche vers l'accomplissement final de l'humanité.

Prenant en compte la perspective judaïque relative à l'origine de Benjamin, l'ouvrage propose d'analyser la perception discontinue apporté par le philosophe, qui envisage désormais l'Histoire du point de vue de ses déchirements et de son hétérogénéité. Des critères qui ont affecté à jamais notre vision du XXème siècle.