Les chapitres de ce dossier :

Véritable réquisitoire contre le colonialisme, ce livre recense les exactions et traumatismes qui s'ensuivent de ce phénomène depuis Christophe Colomb et la découverte de l'Amérique. Les séquelles post-coloniales (terrorisme, dictature, sous-développement) hantent la conscience occidentale et nourrissent le sentiment d'humiliation et de revanche chez les anciens colonisés.

Dresse le portrait de l'ex-décolonisé resté dans son pays, ainsi que de celui qui a immigré dans l'ancien pays colonisateur et du fils de l'immigré né dans le pays d'accueil de ses parents. Démontre que la corruption empêche les pays du tiers-monde d'avancer et explique les difficultés d'intégration de l'immigré et comment l'humiliation se transforme en ressentiment.

Très fine connaisseuse du continent noir - elle a travaillé aux côtés de René Dumont et a passé 8 ans en Afrique - l'auteur propose ici autant un regard qu'un récit : elle relate la sécheresse en Mauritanie, les mondanités de Dakar, l'arrivée d'un président français au Mali, etc. Puis le paysage s'assombrit : Somalie, Rwanda, Zaïre... Elle dresse aussi un inventaire des politiques projetées par les occidentaux, inapplicables car inadaptées à la mentalité et aux ressources du continent. Pour terminer son livre sur une note d'espoir, elle proclame que « l'Afrique survivra au développement ». A recommander pour tous les amoureux de l'Afrique, loin des clichés touristiques et du sensationnalisme des désastres.

Economiste de formation et lecteur attentif de Fernand Braudel, François-Xavier Verschave dresse l'inventaire des liens secrets qui continuent de lier certains pays africains et la France : ce fameux pré carré des « affaires africaines » qui devait nous aider à résister à l'hégémonie américaine. Depuis le début des années 80, l'ancienne politique néo-coloniale du général de Gaulle s'est transformée en une sédimentation de réseaux qui se partagent le gâteau africain. Les profits sont immenses. Au nom des intérêts supérieurs de la nation, on a autorisé les crimes, encouragé la corruption, éliminé des présidents démocratiquement élus, etc... Bref, tout un catalogue des vilenies (trafic, constitution de milices, alliances contre-nature) que notre pays s'est arrogé le droit de commettre au-delà de ses frontières. Ce document engagé se veut une mine de révélations.

Du même auteur : Françafrique, Stock, 1998

L'auteur tente de trouver une explication au malheur (guerres, massacres, pandémies et épidémies) de ce « continent maudit » qu'est l'Afrique noire, et d'en recenser les blocages socio-culturels. Le postulat de ce fin connaisseur est que les africains sont aussi responsables de leur malheur. Certes, la colonisation a laissé des traces mais les africains s'enferment dans « un autisme identitaire » qui les entraîne dans un véritable suicide collectif...

Sous titré « La politique du ventre », cet essai de sociologie historique de l'Etat renvoie à l'image communément admise de corruption et de dépendance que les africains entretiennent avec les pays autrefois colonisateurs. Pour l'auteur, cela témoigne d'une « trajectoire africaine du pouvoir » qu'il faut comprendre sur la longue durée. Une lecture à la fois provocante et nuancée de ce qu'il est convenu de nommer le « développement ». Un livre qui ouvre la voie à une réflexion sur l'invention du politique dans les sociétés d'Afrique et d'Asie.

Cet ouvrage collectif issu des rencontres d'Averroès essaie de lister les invariants des relations qui ont pu se tisser de part et d'autre du bassin méditerranéen. Loin des combats idéologiques et des discours simplificateurs, il s'articule autour de 4 thèmes : « Qu'est-ce que le colonialisme ? » ; « Les visages de l'Autre, orientalisme et sens du divers » ; « L'Algérie à l'épreuve de la colonisation et de la décolonisation » ; « après l'Empire, quelles relations entre les deux rives de la Méditerranée ? »

Le bilan de plusieurs siècles de colonisation française dans le monde : dresser la liste des acquis mais aussi des passifs et des conséquences funestes du système colonial, pour essayer de déterminer les nouvelles réalités de ces pays.

Une charge sans complaisance contre 40 ans d'errement de la pensée tiers-mondiste, tissée de haine de soi de l'Occident. Tiers-mondisme qui, au nom de la lutte universelle de l'oppressé contre l'oppresseur, aura cautionné Mao, Boumediene, la révolution islamiste Iranienne, l'invasion soviétique en Afghanistan, ou les Khmers rouges... " Tel le dandy Raymond Roussel qui fit le tour du monde sans jamais sortir de chez lui, le tiers-mondisme collectionnait les émeutes, révoltes et révolutions, s'interdisant, pour prix de cette ivresse numérique, toute véritable expérience de l'infini ". Stigmatisant au passage le fameux " L'Europe est foutue ", préface de Sartre aux Damnés de la terre de Frantz Fanon, où il voit un trésor de contresens historique et de démagogie haineuse, Bruckner veut aller au-delà de l'" énième vision doloriste ", " des larmes suspectes », ou " des apitoiements dédaigneux ". Il tente, au contraire, une approche positive du Sud : « Entre la suffisance et le masochisme, j'ai voulu tracer la voie d'un " européo-centrisme paradoxal " qui porterait les Occidentaux vers le dehors sans les contraindre à se renier ".

Les romans de cet écrivain cameroonais ont joué un rôle important dans la prise de conscience et la lutte contre le fait colonial. Publié en 1972, ce livre est un violent réquisitoire contre les crimes du président Ahidjo, dictateur du Cameroun par la grâce du néocolonialisme français. Mongo Béti montre comment les anciennes possessions françaises, formellement indépendantes depuis 1958, n'en restent pas moins contrôlées par la France.

Le regard d'un anthropologue qui décrit les enjeux de la globalisation comme un phénomène culturel nous faisant entrer dans une ère post-coloniale. Une ère où l'imaginationdevient force sociale, où l'Etat-nation est mis en cause.

C'est à une tentative de dresser un panorama des expériences de la colonisation et de l'esclavage que ce livre s'attaque. Il évoque évidement sa suppréssion mais surtout son impact sur nos sociétés , en France, aux Etats-Unis et au Royaume-Uni à travers leur persistance dans les institutions, les représentations ou les politiques publiques.

La fin des colonies n'a pas signifié la fin des relations avec les anciens colonisés, loin de là. Beaucoup sont depuis venus s'installer en métropole. Dans cette étude, des historiens sont allés ausculter, par le biais d'une enquête réalisée à Toulouse, les spectres qui hantent le passé de la France. Ce que l'on nomme désormais la fracture coloniale traverse aujourd'hui la société française dans son ensemble. Des spécialistes de diverses disciplines ont été réunis pour essayer de rassembler le maximum de pistes de réflexions et, pourquoi pas, en ouvrir d'autres...

Dans ce livre d'entretiens, le grand Aimé Césaire évoque son enfance, ses années de formation à Paris, son compagnonnage avec Léopold Sédar Senghor, sa carrière politique à partir de 1945, le regard porté sur le colonialisme, sur les Antillais, sur la culture africaine... Toujours "brûlant".