L'espace politique et médiatique français est obnubilé, depuis quelques années, par les questions d'insécurité. Sociologue de la criminologie, l'auteur décortique ici les extravagants discours alarmistes et sécuritaires qui font le lit du populisme. Il montre comment on doit lire scientifiquement les statistiques de la violence, retrace l'histoire économique, sociale et politique de la délinquance juvénile depuis les années 50 et, loin des crispations sur de simples recettes policières, propose des réformes de fond pour la réduire.

Essai sur la violence qui donne une définition plurielle de ce phénomène qui n'est pas nouveau, mais qui n'a jamais été aussi actuel.

Le problème des incivilités est illustré par deux théories connues sous le nom de la théorie de la vitre brisée et de théorie de la tolérance zéro. L'auteur décrit l'une et l'autre en même temps que leurs applications sur le plan international. Un essai qui pose les problèmes et propose des solutions.

Quatre entrées pour comprendre le populisme du « camp national » : 1) les peurs et la mondialisation 2) le recul de l'identité française 3) la préférence nationale 4) la place de l'étranger depuis les lois Pasqua.

Au cri de "La France, aux Français", les nationalistes dénoncent tant la République, considérée comme étrangère à l'âme française, que ses alliés de toujours que sont à leurs yeux les protestants, les juifs, les métèques de toutes sortes, y compris les musulmans. Le sociologue analyse leur discours à partir d'archives.

En même temps qu'une face d'ombre, le nationalisme, le populisme et l'ethnicité peuvent aussi présenter une face de lumière. La conscience nationale a déjà porté, par le passé, des projets de modernisation économique et de renforcement de la démocratie tandis que le populisme peut assurer une participation populaire à la modernité.

Dans toute l'Europe, les années 90 sont marquées par une inquiétante résurgence du racisme et de la xénophobie. Cette enquête comparative va au coeur des expériences britannique, allemande, belge et italienne et remonte à leurs sources sociales, politiques et culturelles.

Etudie le lien entre vagues d'immigration et évolution politique de certaines banlieues parisiennes, notamment le danger d'une dérive populiste : met au jour les strates successives qui, du Breton de la fin du XIXe siècle au Malien d'aujourd'hui, se sont accumulées, le fonctionnement du "creuset français", la formation de la banlieue rouge, les dangers qui menacent sa domination...

Dans les sociétés traditionnelles, la communauté tout entière exerce l'autorité sur ses membres. Dans les sociétés de la modernité, c'est la figure du père qui incarne l'autorité, à la condition de prévaloir à tous les niveaux : dans le champ social, l'inconscient, l'entreprise ou l'Etat. Aujourd'hui, en Occident, à l'heure du déclin évident de la société patriarcale, ni la communauté ni le père ne sont plus là pour apprivoiser nos peurs archaïques - d'où la crise actuelle de l'autorité. Ce serait alors à la démocratie elle-même à socialiser l'éternelle enfance dans l'homme... Une fresque ambitieuse qui permet de voir dans le culte populiste du chef une phase régressive, mais toujours latente, de l'histoire de l'autorité.

L'introduction en sociologie du concept de leader « charismatique ».

Entre l'omnipotence diabolique de Hitler et la description de son pouvoir comme celui d'un dictateur faible face à sa bureaucratie toute-puissante, Ian Kershaw propose une vision inspirée par Max Weber : celle du pouvoir charismatique.

La montée en puissance de la justice pénale pourrait... pénaliser à son tour la République, pour le plus grand bonheur des populistes (qui s'érigent en « justiciers » contre les « justiciables ») : « tout se passe comme si émergeait de la société civile un troisième pouvoir qui vient demander au juge de donner corps à sa volonté de contrôle démocratique effectif sur l'action politique ».

Les cultures politiques qui divinisent le pouvoir, comme en France, ont longtemps rechigné à sanctionner la délinquance des « cols blancs ».

Il existe bien un modèle français de la corruption politique.

Le slogan populiste « mains propres, tête haute » malmené ? Une mise à jour des financements occultes du FN.

Skinheads, KLAN, PNFE, Jeune Nation, Unité radicale... : quand la connerie politique n'attend pas le nombre des années. Par un collectif du réseau No Pasaran.

Bêtise de dénoncer la bêtise (certes indubitable) de Le Pen en termes moraux faibles - alors que lui rafle la mise en tenant un discours politique fort. Au royaume des aveugles, le borgne risque d'être roi...

Sur le populisme classique des majorités silencieuses serait venu se greffer ces dernières années un populisme « yuppie », ou « techno-populisme ». Un pamphlet contre la bêtise consensuelle post-moderne.

Conférence prononcée à Vienne le 11 mars 1937, presque un an jour pour jour avant l'annexion de l'Autriche par les nazis : quelques mois après l'Anschluss, l'auteur de L'homme sans qualités dut faire ses valises.