Janvier 1975, lancement de la fusée Métal Hurlant.

Créé par une poignée de transfuges de Pilote, ce magazine de bandes dessinées devient le vecteur d'une révolution culturelle sous le règne de laquelle nous vivons encore. Plusieurs générations d'Humanoïdes s'assemblent et jettent leurs passions - BD franco-belge, comics US, underground, cinéma-bis, littérature fantastique, SF, roman noir, érotisme SM, rock, mode, design - dans ce grand shaker pour produire un mélange au goût étrange, carburant de toute notre modernité.

Le Underground Press Syndicate fut créé en 1967. Tous les membres de l'UPS autorisaient les autres adhérents à reproduire librement leurs pages. Et toutes les publications qui adhéraient à ce principe pouvaient rejoindre le syndicat... Un festival d'insolence libertaire et de création graphique dont nos pays ont perdu la patte, formatés par la poigne de fer des nouveaux propriétaires de presse.

Evénements, lieux, objets, figures et titres d'œuvres emblématiques de la révolte au xxe siècle.

Un panorama de toutes les formes d'expression ou de manifestations, spontanées, autonomes, en opposition à la culture dominante, parfois plus ou moins rapidement récupérées par celle-ci.

La contre-culture aux États-Unis dépasse largement, dans les années 60, le phénomène de mode, car elle ébranle les fondements mêmes de la société américaine à peine remise de sa "chasse aux sorcières". Par "peace symbols" ou cheveux longs interposés, les hippies et les contestataires traduisent l'exaspération de la génération privilégiée des "baby-boomers" face à une société "bourgeoise" qui, à leurs yeux, s'enlise dans ses contradictions. Mais quelles conditions ont légitimé et provoqué cette impulsion créative : la fin de la ségrégation, la prise de conscience collective de la pauvreté, la guerre du Vietnam...? Est-ce suffisant pour analyser un éphémère aussi foisonnant ? Sans toit ni loi, cette révolution (contre-)culturelle revendique l'utopie et la fête. À San Francisco, Haight-Ashbury est consacré quartier de rêve : parades exubérantes, carnavals hauts en couleur défilent sur fond de musique et de sexe. Certes, la contraception révolutionne les mœurs ! Certes le féminisme et l'homosexualité bénéficient d'un essor sans précédent ! Certes, la drogue ouvre toutes grandes les "Portes de la Perception" d'Huxley et explore l'inconscient psychédélique de Leary, Watts ou Ginsberg.

Mais comment expliquer que les jeunes désertent les "crash-pads" surpeuplés pour fonder de nouvelles tribus dans les communes rurales ? L'irresistible appel de Kérouac ? Peut-être, plus simplement, un besoin de spiritualité que leur culture semble incapable de satisfaire... Aujourd'hui, à l'heure du désenchantement du monde, que reste-t-il de cette "révolution" des années 60 dans nos mœurs ou dans nos rêves ?

Signalons ce titre important et désormais épuisé, paru dans son édition originale en 1968. 

Theodore Roszak, professeur d'histoire, sociologue et écrivain y analyse la dissidence et la contestation des jeunes face à la société technocratique, dans les années 1960, en Amérique et dans d'autres pays du monde. Parmi les phénomènes et idéologies traités figurent Herbert Marcuse et Norman Brown, Allen Ginsberg et Alan Watts, l'expérience psychédélique ou la sociologie visionnaire de Paul Goodman.

Joseph Heath et Andrew Potter proposent une analyse à la fois précise et passionnante des mouvements culturels de la société de consommation de ces trente dernières années, mouvements qui se veulent radicaux et rejettent en bloc le système et par conséquent, la participation à la démocratie politique. De la naissance de la contre-culture à son institutionnalisation, les deux essayistes mettent à nu les mécanismes de récupération par le capitalisme de ces mouvements anticonsommations dont l'émergence a eu pour résultat de créer de nouveaux marchés et de renforcer le système, au lieu de combattre ses perversions et ses excès. A la fois histoire de la pop culture, manifeste politique et analyse sociale, cet essai propose un vrai débat, s'amuse à remettre en question les personnalités les plus médiatiques de la contre-culture ( Michael Moore, Naomi Klein... ) mais surtout, invite le lecteur à trouver de nouvelles pistes de réflexion.