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Des années 1970 à nos jours, du journal Gai Pied à la Gay Pride et au Pacs, Jean Le Bitoux a été de tous les combats pour la reconnaissance de l'homosexualité en France. Des combats qui s'inscrivent dans une histoire mal connue. Jean Le Bitoux fait le récit de ces luttes, celles de toute une génération ; il raconte la construction du mouvement homosexuel français, assombrie par les ravages du sida, et se rappelle ses nombreuses rencontres : Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir ou William Burroughs, mais aussi Michel Foucault, Jean-Paul Aron ou Yves Navarre, frappés par le VIH. En contrepoint de ce témoignage personnel, Hervé Chevaux et Bruno Proth reviennent, avec la voix de l'historien et du sociologue, sur les grandes étapes de cette histoire houleuse. Trajectoire individuelle et histoire collective s'entremêlent pour restituer trente années de batailles, d'échecs parfois, mais aussi de victoires âprement remportées. Aujourd'hui, l'homosexualité n'est plus perçue comme un " fléau social ", et les couples du même sexe bénéficient d'une reconnaissance juridique. Ces avancées sonnent-t-elles la fin d'une citoyenneté jusque-là de "seconde zone " ?

L'irruption sur la scène publique, culturelle et politique de l'affirmation homosexuelle a entraîné, au cours des dernières années et à l'échelle internationale, une prolifération de discours sur la définition même de l'homosexualité, et soulevé tout un ensemble de problèmes théoriques, sociologiques, philosophiques : qu'est-ce qu'un homosexuel aujourd'hui ? qu'est-ce qu'une identité ? qu'est-ce qu'une mobilisation politique ?

Didier Eribon propose ici une série de réflexions qui se déploient selon trois axes. D'abord une analyse de l'expérience vécue, dans laquelle il s'efforce de ressaisir comment une place infériorisée est assignée aux homosexuels dans la société et comment leur subjectivité s'en trouve marquée. Il s'efforce ensuite de restituer quelques étapes cruciales de la constitution de l'identité gay moderne au XIXe siècle, à la fois dans la littérature et dans la culture populaire. Il étudie alors comment le procès d'Oscar Wilde mit un terme provisoire à l'émergence de cette prise de parole, et comment il en alimenta par la suite les résurgences (chez Gide et Proust notamment). Enfin, il s'attache à commenter les textes de Michel Foucault sur toutes ces questions en s'interrogeant sur ce que peut être une « culture gay » aujourd'hui.

Cet ouvrage, qu'Angela Davis coiffe de son nom, est loin de ne concerner que sa personne propre et son cas particulier. Ce recueil de lettres et d'articles, d'analyses et de documents, de poèmes et d'appels reflète plus largement le Front uni de résistance noire à l'oppression politique et sociale. De James Baldwin à George Jackson, de Huey Newton à Bobby Seale et d'Ericka Huggins à Ruchell Magee, le lecteur y retrouvera les noms et les textes des principaux leaders pour qui sont étroitement liés le combat antiraciste et la lutte « antifasciste ».

En octobre 1966, Bobby Seale et Huey P. Newton, deux étudiants de l'université d'Oakland en Californie, fondent le parti des Black Panthers. Leur organisation, d'esprit révolutionnaire, se donne pour objectif la transformation politique et sociale des Etats-Unis et la fin des discriminations raciales. Entre 1967 et 1973, période la plus intense de ce mouvement qui dura seize années, le photographe Stephen Shames est rentré dans l'intimité des Panthers, témoignant de leur vie publique, de leur combat, de leur quotidien. Ce reportage photographique est un témoignage poignant sur l'engagement de ces jeunes Noirs américains et de leur organisation durant l'une des périodes les plus tumultueuses de l'histoire des Etats-Unis.