Rencontre avec Jean-Jacques Delfour autour du livre Télé, bagnole et autres prothèses du sujet moderne (éditions Erès). En compagnie de Dany-Robert Dufour, directeur de la collection Humus-philo.

Jean-Jacques Delfour est professeur de philosophie en CPGE à Toulouse, enseignant en culture générale à la faculté de droit de Toulouse.

Ces deux objets technologiques, la télé et la bagnole, occupent une place importante dans la vie des sociétés équipées. Le nombre d’heures passées devant la télévision – ou l’un de ses avatars, internet, ordinateurs, stations de jeu, écrans de téléphone, etc. – rivalise avec le nombre d’heures passées dans les bagnoles. Ces deux technologies et les pratiques qui les accompagnent ont modifié l’existence contemporaine à une profondeur difficile à estimer : elles font l’objet d’un discours tour à tour dépréciatif, laudatif, manichéen ou dépourvu de charpente analytique. Tout se passe comme si on voulait bien disserter sur la nocivité présumée des images violentes qui passent à la télévision mais à condition d’ignorer les effets généraux de la technologie télévisuelle sur l’existence aussi bien individuelle que collective.

On veut bien réfléchir à l’amélioration de la sécurité routière mais pas aux effets globaux sur la présence au monde ou sur le schéma corporel. De fait, les analyses théoriques un peu soutenues sont rares. On veut protéger une jouissance dont on ne peut plus se passer. Ces deux objets sont des systèmes technologiques psychopolitiques et sociopolitiques ramifiés bien au-delà de la visibilité des supports. La télévision et la bagnole forment un monde.

Loin des figures monolithiques classiques, nos sociétés sont telles que la tyrannie n’est pas nécessaiement le propre d’un tyran et que la technologie télévisuelle – et aussi bien la technologie bagnolique – propose des expériences de micro-tyrannies à chacun des usagers. La société technologique est peut-être la véritable « démocratisation » de la tyrannie, son devenir peuple. Il est donc nécessaire d’analyser patiemment et humblement les effets psychopolitiques de ces technologies de télé-vision.