Exercices spirituels

Pierre Hadot avait emprunté la notion d’exercices spirituels à Ignace de Loyola pour l’extraire de son contexte religieux et l’attribuer à de nombreux énoncés des différentes écoles de philosophie antique, ceux-ci pouvant être compris comme « une activité, presque toujours d'ordre discursif, qu'elle soit rationnelle ou imaginative, visant à modifier, en soi ou chez les autres, la manière de vivre et de voir le monde ». Dans son ouvrage, paru dernièrement aux Presses universitaires de France, Exercices spirituels philosophiques, Xavier Pavie élargit cette notion à l’ensemble de la philosophie occidentale, des origines à nos jours, ordonnant ceux-ci de manière thématique et proposant, à côté de textes de la philosophie antique ou moderne, des écrits de Wittgenstein, Heidegger ou Foucault. Mais l’on peut encore ouvrir la focale, en considérant d’autres traditions et d’autres contrées, et ne pas trouver trop extravagant de comprendre également comme exercices spirituels l’effort de dévotion à Krishna dans la Bagavad-Gita, le tetralemme de Nagarjuna, les techniques de visualisation dans le bouddhisme vajrayāna ou dans la taoïsme de l’époque des Tang, ainsi que bien d’autres pratiques de diverses religions et spiritualités.