Nous N'Avons Jamais Ete Modernes - Essai D'Anthropologie Symetrique

Nous N'Avons Jamais Ete Modernes - Essai D'Anthropologie Symetrique

Bruno Latour

Editeur : La Decouverte

Date de parution : 23/03/2006

EAN : 9782707148490

10,50 €

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Biographie

Bruno Latour est professeur à Sciences Po, où il développe avec ses collègues les « humanités scientifiques ». Il est l'auteur de nombreux ouvrages et articles sur l'anthropologie du monde moderne. La plupart de ses ouvrages en français sont publiés à La Découverte dont, très récemment, Enquête sur les modes d'existence. Une anthropologie des Modernes (2012) et une nouvelle édition de SJubiler ou les tourments de la parole religieuse (Les Empêcheurs de penser en rond/La Découverte, 2013). 

Résumé

Pollution des rivières, embryons congelés, virus du sida, trou d'ozone, robots à capteurs.
Comment comprendre ces "objets" étranges qui envahissent notre monde ? relèvent-ils de la nature ou de la culture ? jusqu'ici, les choses étaient simples : aux scientifiques la gestion de la nature, aux politiques celle de la société. mais ce traditionnel partage des tâches est impuissant à rendre compte de la prolifération des " hybrides ". d'oú le sentiment d'effroi qu'ils procurent, et que ne parviennent pas à apaiser les philosophes contemporains.
Et si nous avions fait fausse route ? en fait, notre société " moderne " n'a jamais fonctionné conformément au grand partage qui fonde son système de représentation du monde : celui qui oppose radicalement la nature d'un côté, la culture de l'autre. dans la pratique, les modernes n'ont cessé de créer des objets hybrides, qui relèvent de l'une comme de l'autre, et qu'ils se refusent à penser. nous n'avons donc jamais été vraiment modernes, et c'est ce paradigme fondateur qu'il nous faut remettre en cause aujourd'hui pour comprendre notre monde.
Traduit dans plus de vingt langues, cet ouvrage, en modifiant de fond en comble la répartition traditionnelle entre la nature au singulier et les cultures au pluriel, a depuis sa parution profondément renouvelé les débats en anthropologie. en offrant une alternative au postmodernisme, il a ouvert de nouveaux champs d'investigation et, avec son " parlement des choses ", offert à l'écologie de nouvelles possibilités politiques.

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