Zen et tantra

* L'ouvrage réunit deux conférences prononcées en 1974 devant un public de pratiquants du Zen et d'élèves de Chögyam Trungpa. Celui-ci est encore assez peu connu aux États-Unis, mais le style de son enseignement, tranchant et volontiers provocateur, a d'emblée attiré des membres des communautés zen américaines. Surtout, comme l'approfondissent ces deux enseignements, Zen et Tantra ne sont pas sans rapports. Les apparences pourraient laisser penser le contraire : la pratique économique du bouddhisme japonais, organisée autour de rites formalisés, semble lointaine de celle du Vajrayana tibétain, ésotérique et mystique. Pourtant, tous deux ont en commun la radicalité de leur méthode et l'apparente simplicité de leur but : l'ouverture à ce qui est, aux choses telles qu'elles sont, dans la fluidité de l'impermanence - notion fondamentale du bouddhisme. « Il se peut que nous pratiquons le Zen dans l'esprit du Tantra », dit Trungpa, qui emprunta au Zen quelques pratiques. Mais les ressemblances entre les deux voies sont aussi notables que leurs dissemblances, et le maître cherche à faire saisir l'écart de style et d'approche qui les distingue fondamentalement. Dans ce but, il décrit avec subtilité l'effet de chacune des deux pratiques sur l'esprit, la qualité de l'état recherché, du regard porté sur le monde - le regard créatif de la « folle sagesse » du Tantra tranchant avec le regard esthétique du Zen. * Reconnu comme l'une des figures marquantes de la nouvelle génération tibétaine, Chögyam Trungpa (1939-1987) a su présenter au grand public, sous une forme moderne, les enseignements traditionnels du Tantra (ou Vajrayana), une des branches du bouddhisme tibétain qui caractérise le mieux celui-ci. Il a fondé l'institut Naropa et le programme d'apprentissage Shambhala.