Les anges

Les chérubins, armés d’une épée flamboyante, postés à l’est d’Eden pour garder le chemin de l’arbre de vie. Abraham et la visite des trois anges. L’ange qui empêche le sacrifice d’Isaac. Le combat de Jacob avec l’ange d’où il tirera son nom « Israël » : « On ne t'appellera plus Jacob, mais Israël, car tu as été fort contre Dieu et contre tous les hommes et tu l'as emporté. » L’échelle de Jacob. Raphaël et Tobie. Gabriel et Marie. Gabriel et Joseph. Gabriel et Mahomet… Dans les textes bibliques et coraniques, la place des anges n’est pas de moindre importance. Deux parutions récentes, La Dépolitisation du monde de Ghislain coédité par les éditions Vrin et celles de l’EHESS et Hiérarchie d’Emanuele Coccia chez Rivages, montrent combien l’interrogation du rôle des anges fut féconde et déterminante chez les penseurs et théologiens de l’Antiquité tardive et du Moyen-Âge. Et l’on peut également penser aux anges de Fra Angelico, Van Eyck ou Paul Klee ou bien à cette manière de résurgence de la figure de l’ange au XXième siècle dans la poésie, la pensée et au cinéma, notamment avec Rainer Maria Rilke, Walter Benjamin et Wim Wenders.