Corruption et pauvreté

Corruption et pauvreté

Cet essai relativise la prévention dominante selon laquelle la corruption est nécessairement une stratégie vitale d'auto conservation. Le salarié mal rétribué pratiquerait la corruption pour lutter efficacement contre la pauvreté. Pour l'auteur de cet essai, si la pauvreté matérielle prédispose à la corruption tous ceux dont l'existence est fondée sur la jouissance frustrante du bien-être parce que leur rapport à l'argent, à la nourriture, à l'habillement, au logement, aux soins de santé ou à la culture est constamment défini par l'anxiété, elle ne suffit pas à justifier toutes les formes de corruption. La corruption de ceux qui se rapportent aux biens matériels sur le mode de la certitude et à qui il arrive souvent d'apporter, par anticipation, des réponses aux diverses interpellations de leur estomac, prouve que la pauvreté matérielle n'est pas la cause absolue de la corruption. La corruption est aussi la conséquence de l'indigence morale qui prospère dans des gouvernances médiocres. La rationalité prédatrice qui s'y développe s'explique par la pauvreté morale de ceux qui tiennent à soumettre le bien public et le patrimoine de l'humanité à la sanction de leurs appétits particuliers. En recourant cyniquement à une force hyperzoologique pour protéger leur ordre mondial de domination des peuples et des Etats, les actuels maîtres du monde font également preuve de cette même pauvreté morale. La pauvreté et la corruption qui entretiennent des rapports de flux et de reflux sont des problèmes qui exigent, tant des citoyens du monde, des peuples que des États, des solutions appropriées. L'avenir de l'humanité dépend de leur bonne résolution.