Familles et institutions ; cultures, identités et imaginaires

Familles et institutions ; cultures, identités et imaginaires

Stéphane Tessier

Editeur : Eres

Collection : Pratiques Du Champ Social

Date de parution : 02/04/2009

EAN : 9782749210490

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Biographie

Stéphane Tessier, médecin de santé publique, a suivi un parcours en trois temps : médecin en Afrique australe, puis dans l'aide humanitaire, ensuite intervenant chercheur et formateur en santé de la mère et de l'enfant, enfants des rues au Centre international de l'enfance (CIE), enfin éducateur pour la santé en Ile-de-France (CRESIF) dans des milieux très divers. Auteur et directeur de plusieurs ouvrages, dont L'enfant des rues (L'Harmattan, 2005), Santé publique, santé communautaire (Maloine, 2004), il a toujours cherché à croiser les regards et les disciplines dans une perspective d'anthropologie appliquée aux questions d'éducation et de santé.

Résumé

Les intervenants du champ médico-social voient de nombreux migrants et enfants de migrants parmi les populations dont ils s'occupent. De ce constat souvent abusivement amplifié, la question culturelle surgit, et avec elle, la tentation d'y répondre comme à un phénomène sociologiquement limité et concernant les seules « minorités visibles ». Pourtant, cette question n'est-elle pas toujours engagée dans les relations entre l'institution, incarnée par les professionnels, et les usagers, bénéficiaires, clients. qui restent, quel qu'en soit l'état civil, « d'étranges étrangers », c'est-à-dire des personnes humaines ?

Les auteurs de cet ouvrage, dans un paradoxe apparent, contribuent à élargir l'horizon de la question de la culture, tout en la portant au plus intime de chacun. Forts d'expériences multiples et diverses, en particulier sur d'autres continents, ils ouvrent des pistes concrètes et donnent des repères pour outiller les acteurs et renforcer leurs postures, afin de désamorcer les crises ou de les prévenir. Faisant dialoguer positivement identité et altérité dans les pratiques quotidiennes aussi bien éducatives que sanitaires ou judiciaires, ils tentent de poser les jalons d'une nouvelle pratique du social qui serait respectueuse du pluriel. Au final, l'exigence éthique paraît seule en mesure de fonder une approche des phénomènes culturels débarrassée du naturalisme ethnologique, comme de conférer une efficacité véritable à des initiatives qui, sans elle, ne sauraient relever que d'une technicisation du social.

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