Le champignon de la fin du monde ; sur la possibilité de vivre dans les ruines du capitalisme

Le champignon de la fin du monde ; sur la possibilité de vivre dans les ruines du capitalisme

Anna Lowenhaupt Tsing

Editeur : La Decouverte

Collection : Les Empêcheurs De Penser En Rond

Date de parution : 31/08/2017

EAN : 9782359251364

Langue d'origine : Anglais (Etats-Unis)

Traducteur : Pignarre, Philippe

23,50 €

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Résumé

Ce n'est pas seulement dans les pays ravagés par la guerre qu'il faut apprendre à vivre dans les ruines. Car les ruines se rapprochent et nous enserrent de toute part, des sites industriels aux paysages naturels dévastés. Mais l'erreur serait de croire que l'on se contente d'y survivre.
Dans les ruines prolifèrent en effet de nouveaux mondes qu'Anna Tsing a choisi d'explorer en suivant l'odyssée étonnante d'un mystérieux champignon qui ne pousse que dans les forêts détruites.
Suivre les matsutakes, c'est s'intéresser aux cueilleurs de l'Oregon, ces travailleurs précaires, vétérans des guerres américaines, immigrés sans papiers, qui vendent chaque soir les champignons ramassés le jour et qui termineront comme des produits de luxe sur les étals des épiceries fines japonaises. Chemin faisant, on comprend pourquoi la « précarité » n'est pas seulement un terme décrivant la condition des cueilleurs sans emploi stable mais un concept pour penser le monde qui nous est imposé.
Suivre les matsutakes, c'est apporter un éclairage nouveau sur la manière dont le capitalisme s'est inventé comme mode d'exploitation et dont il ravage aujourd'hui la planète.
Suivre les matsutakes, c'est aussi une nouvelle manière de faire de la biologie : les champignons sont une espèce très particulière qui bouscule les fondements des sciences du vivant.
Les matsutakes ne sont donc pas un prétexte ou une métaphore, ils sont le support surprenant d'une leçon d'optimisme dans un monde désespérant.

Le point de vue de Suzanne

Carpe diem

Anna Lowehaupt Tsing signe un livre qui impressionne par l'originalité de son approche et la qualité de son écriture. Ce qui intrigue l'anthropologue, c'est de comprendre comment se joue et se poursuit la vie lorsque celle-ci apparaît « sans promesse de stabilité ». Autour d'un objet choisi, un champignon appelé « mastutake » dont les japonais, traditionnellement, raffolent, se construit une économie de marché qui livre les hommes à une forme de précarité.
Entre les deux bords du Pacifique – Oregon d'un côté, Japon de l'autre –, ce sont des cueilleurs, des travailleurs, des vendeurs, des revendeurs et des acheteurs, qu'elle observe autant qu'elle interroge. Mais cette précarité par laquelle elle entend comprendre le monde est moins l'effet d'une construction humaine autonome que d'un rapport symbiotique entre hommes et nature. Car précaire, le champignon l'est aussi et d'abord.
Les matsutakes relèvent de l'indéterminé. Qui peut savoir exactement où il pousse, quand il pousse ? Comment le distinguer sous les feuilles, sans couleur ? A tâtons, ce champignon requiert de remodeler notre habilité sensorielle et fait revivre charnellement les prescriptions d'un carpe diem. Il saisit l'odorat, délectant d'un côté, répugnant de l'autre, inversant les valeurs, promettant un réflexion sur la diversité culturelle, une « contamination » positive. Rien de stable, donc. Aptes à pousser dans des forêts perturbées par la présence humaine, dans des coins d'abandon et sur les ruines de nos exploitations forestières, les matsutakes permettent à l'auteur de tracer un chemin pour investir les lisères de notre économie défaillante.

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